臻尚雅玩 心中常存一念美意则有福田无量
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莲池大师之汤厄句(一)
辛丑孟春十日,予随例入浴①失足沸汤中,从踵及股。既而调治乖方,两月而后愈。虽备历诸苦,而于苦中,照见平日过咎,生大惭愧,发菩提心。盖平日四大②无恙,行坐随意,眠起随意,饮食随意,谈笑随意,不知其为人天大福也。安享此福,无复思念六道众生。且我此一饷③安乐时,地狱众生,锉烧舂磨者,不知经几许苦矣;饿鬼众生,饮铜食血者,不知经几许若矣;畜生众生,卸铁负鞍,刀割鼎烹者,不知经几许苦矣。纵得为人,而饥寒逼迫者,疾病缠绵者,服役疲劳者,眷属分离者,刑罚责治者,牢狱监禁者,征输困乏者,水溺火焚而死者,蛇螫④虎啮⑤而死者,含冤负枉而死者,其苦亦不知几许,而我弗知也。
自今以后,得一饷安乐,即当思念六道苦恼众生,摄心正意,愿早成道果,普济含识,俾齐生净土,得不退转。刹那自肆,何以上报佛恩而下酬檀信也,励之哉!
莲池大师之汤厄句(一)
辛丑孟春十日,予随例入浴①失足沸汤中,从踵及股。既而调治乖方,两月而后愈。虽备历诸苦,而于苦中,照见平日过咎,生大惭愧,发菩提心。盖平日四大②无恙,行坐随意,眠起随意,饮食随意,谈笑随意,不知其为人天大福也。安享此福,无复思念六道众生。且我此一饷③安乐时,地狱众生,锉烧舂磨者,不知经几许苦矣;饿鬼众生,饮铜食血者,不知经几许若矣;畜生众生,卸铁负鞍,刀割鼎烹者,不知经几许苦矣。纵得为人,而饥寒逼迫者,疾病缠绵者,服役疲劳者,眷属分离者,刑罚责治者,牢狱监禁者,征输困乏者,水溺火焚而死者,蛇螫④虎啮⑤而死者,含冤负枉而死者,其苦亦不知几许,而我弗知也。
自今以后,得一饷安乐,即当思念六道苦恼众生,摄心正意,愿早成道果,普济含识,俾齐生净土,得不退转。刹那自肆,何以上报佛恩而下酬檀信也,励之哉!
维摩诘经句
如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。
华严经句
言尽智慧海一切世间灯.
金刚经句
金刚经内第十四离相寂灭分内云:‘菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住,则为非住,是故佛说菩萨心,不应住色布施’。此中之住字作何解释?
待考证
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金刚经句
【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。
若以色见我 以音声求我
是人行邪道 不能见如来】
华严经句
《
华严经》:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来”
佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。